« Iranien », projection-débat

En avant première (sortie en salle 3 décembre 2014) , projection du film

« Iranien »

grand prix 2014 au festival de Berlin

réalisé par Mehran Tamadon

suivie d’un débat en présence du réalisateur .

Prix d’entrée : 4 ou 6 euros selon la catégorie

Iranien athée, le réalisateur Mehran Tamadon a réussi à convaincre quatre mollahs, partisans de la République Islamique d’Iran de venir habiter et discuter avec lui pendant deux jours.

Dans ce huis clos, les débats se mêlent à la vie quotidienne pour faire émerger sans cesse cette question : comment vivre ensemble lorsque l’appréhension du monde des uns et des autres est si opposée ?

Le film « Iranien » de Mehran TAMADON : le dialogue impossible, par Patrick Kessel.

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« La pensée talmudique . La pensée juive face aux questions contemporaines (bioéthique, homosexualité, PMA, …) »

Cours animé par Liliane Vana, professeur de droit hébraïque, Université de Bruxelles.</h3

Fondé sur deux corpus, la Bible et la Loi Orale (Talmud), le judaïsme évolue, depuis des siècles, grâce à leur lecture toujours renouvelée. L’interaction entre ces deux corpus, leur interprétation au moyen des règles herméneutiques a permis au judaïsme de s’adapter, au fil des siècles, aux nouveautés technologiques, médicales et scientifiques, à la société non-juive, à ses lois ainsi qu’à la modernité.

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« Judaïsme et philosophie ? Penseurs juifs contemporains ? »

Cours animé par Daniel Lindenberg, professeur à Sciences Po.

 

Dans la nuit de l’occupation nazie et de la persécution vichyste, les certitudes optimistes du « franco-judaïsme » sont ébranlées. Il n’est plus possible de croire à une émancipation qui vient tragiquement de se révéler réversible. Certains responsables des mouvements de jeunesse, en particulier au sein des Éclaireurs israélites de France, élaborent lors-même qu’ils sont engagés dans de difficiles actions de résistance et de sauvetage, ce qu’ils appellent eux-mêmes une « nouvelle pensée » du judaïsme.

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« Les judaïsmes aujourd’hui »

Cours animé par Joëlle Allouche-Benayoun, maître de conférences, docteur en psychologie sociale, chercheure au CNRS (groupe sciences, religions, laïcité ).

 

Contrairement à une idée largement répandue, le judaïsme n’est pas monolithique, mais pluriel. Il n’y a pas UNE autorité rabbinique mondiale, mais plusieurs, de même qu’à côté du judaïsme dit orthodoxe (représenté en France par le Consistoire, mis en place par Napoléon Ier en 1808 ), on trouve de vigoureuses communautés ultra-orthodoxes (représentées en France par le mouvement Loubavith), et de multiples communautés libérales (représentées en France par l’ULIF, le MJLF, la CJL) et massorti (représentées en France par le mouvement Adath chalom).

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« Deux mille ans de judaisme en France »

Conférence animée par Philippe Boukara, historien, chargé de cours à Sciences Po, attaché au Mémorial de la Shoah

Entrée libre

Le fait juif est perçu en France, aujourd’hui, comme un fait d’immigration récente. La majorité des Juifs de France, issus, en effet, de la Méditerranée ou de l’Europe centrale, partagent en partie cette conception. Seul l’élément juif alsacien et lorrain, dans ses provinces d’origine ou dispersé sur le territoire, est porteur consciemment de l’ancrage profond du judaïsme dans l’histoire et la géographie du pays.

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